Erewehmos

 42 A Lovecraft le gustaba el universo. Una visión, la suya, que alimentaba su ateísmo: la inutilidad del hombre ante lo infinito, ante las galaxias pobladas por estrellas y planetas, lo llevaba a pensar que, efectivamente, nuestra presencia en tanto elementos vivos en un planeta como el nuestra era, ni más ni menos, una casualidad que no nos convertía en los elegidos. Tengo, de él, unos cuantos libros, en su idioma original: todos sus cuentos en una edición muy barata, dos tomos de sus mejores narraciones con unos comentarios y notas (y una introducción de Alan Moore, del cual tengo Providence), y la serie de obras menores, como son los artículos periodísticos, las notas de literatura, las notas de viaje, y una larga producción de pequeños comentarios sobre, obviamente, la ciencia.  A Lovecraft le gustaba el universo, sí, y según Joshi (a quien envié un par de email mientras trataba de traducir la recopilación de los artículos sobre su ateísmo del escritor de Providence) sus ...

En lo que a una cuestión personal se refiere, diría que mi momento especial/espacial sería 2014, cuando la astronauta Cristoforetti formó parte de una expedición. Se trató de un momento bastante importante en Italia por varias cuestiones, entre las cuales el hecho de ser Cristoforetti la primera mujer italiana en ir al espacio.  No hablaría de un resurgimiento del amor por el espacio, sino, más bien, de una lectura menos superficial de lo que compone el acto de viajar fuera de nuestra atmósfera. Había, entonces, artículos en los periódicos, así como (por lo que me cuentan, hace veinte años que sigo sin verla, atrapado por el uso más moderno de la red) servicios en la televisión. Más allá de la simple cuestión del espacio, cosa que a algunas personas parecía inútil (por qué viajar hacia lo desconocido cuando podríamos invertir dinero para solucionar los problemas que tenemos aquí, en la tierra...así el muy bien conocido refrán de los que siguen usando los “sí, pero” y “sí, sin embar...

 Paseando por el campo de la casa en la que habito, me doy cuenta de que, según los puntos de vista, podría ser un moderno Gulliver ante los minúsculos habitantes de Liliput o ante los majestuosos ciudadanos de Brobdingnag. Cuando levantamos los ojos al cielo, ¿qué somos? Ante lo infinito (o casi) de las estrellas que iluminan la oscuridad del universo, ¿acaso al acercarnos a las dimensiones que nos separan de ellas nos convertimos en aquel hombre de Flatland quien casi no podía darse cuenta de que existía algo diferente de su realidad? Las dimensiones, en su ser infinitamente grandes o infinitamente pequeñas, se insertan en el discurso de aquel filosofo inglés, Burke, quien encontró la manera de definir el concepto de sublime. Nos dejan boquiabiertos, incapaces de calcular exactamente lo que representan, derrumbando nuestras visiones (relativas) de lo que significa grande y pequeño según nuestro punto de vista. Los majestuosos rascacielos de Nueva York, por ejemplo, ¿no desaparece...

  Lo que aquí vemos es la imagen más reciente (2022) de los llamados “Pillars of Creation”. Es una imagen que nos presenta lo que sería el desarrollo en la creación de nuevas estrellas en el universo. Es importante notar, entonces, no solo el valor científico que este objeto conlleva, ya que nos permite tener una serie de datos sobre los que poder llevar a cabo un análisis más profundo, sino también sus implicaciones generales que forman parte del conjunto cultural en el que nos encontramos. De hecho, esta imagen producen estas consideraciones:   a) Reconocer el elemento técnico que nos permite tener una imagen de este tipo de resolución.   b) Reconocer el ulterior elemento técnico que nos revela cómo el ser humano ha llegado a poder enviar al espacio objetos capaces de ayudarlo en su análisis del universo   c) Darse cuenta de la distancia, de la posibilidad de acercarse a lo que, efectivamente, nos está prohibido  d) Reconocer la belleza estética...

  https://www.laboratorium.eus/es Según lo que podemos ver, el intento de este museo es la creación de un espacio, real y virtual, de carácter no solo didáctico sino más bien interactivo. En el caso del vídeo , por ejemplo, lo que vemos, si seguimos el aspecto de llevar a cabo un análisis por parte del ojo crítico, es lo que aquí sigue:   a) una duración muy breve  b) un uso del léxico preciso pero simple  c) uso de imágenes atractivas  d) narración divertida (sobre todo el uso del personaje principal y su caracterización)  e) discurso didáctico capaz de mantener vivo el interés   Todo esto nos permite acercarnos al tema a través de una modalidad muy directa, sin demasiados elementos secundarios que nos podrían quitar la atención, y con un aporte visual y oral de alta calidad en lo que al elemento de atracción se refiere. Obviamente hay que notar que estamos ante un vídeo pensado sobre todo para personas jóvenes, elemento, este, que lleva a c...

  Eppur si muove.    El personaje del que vamos a analizar algunas de las obras pictóricas (no hecha por él, sino las en la que aparece como actor principal) es uno de (o quizás el) los padres de la ciencia moderna, en especial manera la occidental, por lo menos según lo que se puede definir como el contexto cultural en el cual se inserta. Galileo Galilei, efectivamente, representaría al homo novus quien, dejando atrás los elementos de la tradición, rompe con los esquemas preestablecidos y se lanza hacia la investigación del mundo (¿del universo?) que lo rodea.   Como ya sabemos, el factor “Galilei” es tal que, además de su importancia en el campo científico, su figura se ha vuelto caso mitológica y emblemática en lo que a su relación con la iglesia se refiere. Efectivamente, Galileo sería el símbolo de la voluntad de investigar ante unas autoridades que quiere parar el camino hacia la verdad y hacia una mejor comprensión del mundo. Las cuestiones reales de lo ...

  Y todo el proceso pudo tener lugar, como suponemos actualmente que ocurrió la evolución biológica, sin el beneficio de una meta establecida, de una verdad científica fija y permanente, de la que cada etapa del desarrollo de los conocimientos científicos fuera un mejor ejemplo. (Kuhn 255-266)   La visión que Kuhn tiene en relación con el concepto “ciencia” se basa principalmente en la cuestión de los paradigmas, lo cual lleva a tener una realidad de choque y de incomunicabilidad entre diferentes posturas o, mejor dicho, entre diferentes modalidades de lectura e interpretación de la naturaleza. Más precisamente, según Kuhn hay que hablar de fases de cambio de paradigmas, en las que lo viejo es reemplazado por lo nuevo, y de períodos de ciencia “normal” en los que se siguen las directivas y se usan las herramientas del paradigma vigente.  Una visión de este tipo se basa, según el pensamiento del autor, en los siguientes postulados:   a) No existe una “verdad...