04. Introducción a la Filosofía_Tarea 4

Cuando hablamos de unidad nos referimos a una supuesta conexión entre las diferentes ciencias (biología, astronomía, física, etc.) basada en la idea según la cual entre estas existiría una teoría abarcadora capaz de demostrar una unidad global. Esta unidad se basaría en tres conceptos: el naturalismo (visión de un mundo natural, sin presencia de elementos trascendentes), el método científico (un tipo de razonamiento común a todas las ciencias, si bien se reconocen formas particulares de investigación) y la estructura del mundo (la presencia de componentes físicos, desde los seres vivos hasta las partículas atómicas y subatómicas).

Según Beltrán esta unidad sería una ilusión nacida en el siglo XVIII (entre los más famosos partidarios se encuentra el filósofo del siglo XIX William Whewell) y que hoy en día resulta difícil sostener. La ciencia sería entonces algo más fragmentado, algo comparable a un conjunto de “mosaicos”, y en vez de unidad sería más correcto hablar de heterogeneidad. La base de esta afirmación reside en el hecho de notar cómo en diferentes épocas y en diferentes áreas se han ido usando diferentes maneras de establecer y justificar el pensamiento científico. 

Lo que esto nos lleva a afirmar, siguiendo a Beltrán, es que existirían “ciencias, disciplinas, subdisciplinas”, cada una de ellas con sus mismas reglas, con su léxico (para usar una metáfora);  entre ellas no habría una verdadera cooperación mutua en cuanto parte de un unicum, sino la necesidad de usar parte de los descubrimientos de unas para un fin propio. Si bien podría resultar desalentador, queremos poner la atención sobre el hecho de que esto no se traduce en un caos global, en un “desorden babélico”, ya que es posible establecer una comunicación entre científicos gracias a un esfuerzo de “traducción y negociación”. Aun fragmentada, la ciencia, en sus diferentes partes, no pierde así su valor de análisis del mundo exterior ni su unidad, no en cuanto basada en una “teoría abarcadora” sino en cuanto elemento cultural y social humano.